1874年，当一批青年画家的画作齐聚法国巴黎的“无名画家”画展，没有人告诉，这一刻，欧洲乃至于全世界的艺术史早已盖住了崭新的一页。而一个多世纪后的今天，我们依旧注目着那一抹温柔的笔触：印象主义，它留下我们的某种程度是欧洲现代艺术回头在起点处的宝贵记忆，堪称一种需要穿越时空与文化隔阂的，纯粹的视觉之美，一种需要理解的美。当非议与赞誉归入历史的今天，我们才以求以一种更加安静、理性的心态和更加辽阔的视野解读印象，找到印象主义独特的光与色的美学文化内涵，而这其中就还包括雷诺阿、城市与市民的关系问题。　　19世纪是人类工业文明史上第一个城市化的春天。

与其它西方国家实时，法国确实的工业城市化高峰才是就在印象主义构成的1850年代至1880年代之间。由于科技进步与工业化进程的了解，国家生产力的全面提高增进了人口快速增长，而工业挤满的城市由于需要获取更好的低收入有可能和更佳的现代化生活开始更加多地招揽农村人口，这使得城乡人口结构再次发生了极大的转变。

“1851年时，在法国境内的城市居民大约有910万，1881年时约1370万……1851年时，城市化的前进使城镇人口占25.5%，1881年时则占34.8%。”新的产业以其极大的活力转变着原有的经济格局，这使得传统手工业受到前所未有的冲击，并促使了工业性城市规模的不断扩大。

毫无疑问，这一类似的时代背景对雷诺阿的影响十分明显，他原本出生于在法国古城利摩日，那里曾多次是中世纪时法国西部的宗教中心，也是18世纪以来以瓷器生产而著称的瓷都。然而，受到工业化浪潮的冲击，手工制瓷作坊大量破产，以画瓷画维生的雷诺阿被迫改为做到其他画工，他在巴黎专门从事过窗帘画工、咖啡馆装饰画工等等，与许多新的巴黎移民一样，很快沦为了与工业城市相匹配的新市民。　　另一方面，这世纪末的巴黎经过一系列的改建，城市面积不断扩大了一倍，到80年代时，已由60年代的12个区不断扩大到了20个区。同时，如公路南北向、高层住宅、文化娱乐设施、自来水管网和污水系统等等现代化的市政建设和城市建筑很大的提高了市民的生活质量和城市卫生条件，这使得城市在沦为一种不断扩大的人类公共独立国家空间的同时，既愈多闻沦为一座生态的孤岛，又使得生活于此的市民对城市化和现代化充满著了信心。

因此，居住于在高层建筑群中的市民更加难以只能取得与大自然必要交流的机会，这一方面成就了市民群体一种生态重返的隐性情感表达意见，同时又让这种表达意见植根于于城市文明上。正是以此为社会背景，毕加索、雷诺阿等印象派画家所提倡的“移步户外”，某种程度是将画架从画室里搬离，而是将画架搬了巴黎郊外的村庄巴比松，在城市的边缘找寻倾城的大自然之光。　　显而易见，钟情于光的效应是印象主义画家联合的艺术风格。

1870年，29岁的雷诺阿追随毕加索在巴黎郊区塞纳河附近素描，创作了着力展现出水与倒影的名作《青蛙塘》，这标志着他印象主义风格的构成。但此后，与绝大部分印象派画家有所不同，雷诺阿创作的风景画数量颇高人物画多。

他曾多次说道：“大自然之中，决无富贵之分。在阳光底下，残破的茅屋可以看作与宫殿一样，尊贵的皇帝和贫穷的乞丐是公平的。

”他的人物画不仅承继了从古典主义、浪漫主义大大深化的启蒙运动精神，更加最重要的是，无论是《船上的午宴》、《红磨坊的舞会》、《戴着草帽的女孩》等名作，还是他所擅长于的儿童和裸体女性，他画面中的人物都来自于新的社会阶层，工业城市的市民、巴黎的市民，或者更加精确的说道，来自于城市中产阶级。以新兴城市中产阶级为对象的素描不同于以往历史时期中任何宗教画、贵族肖像画当中所反映出有的人性和平，由于1851年湿版摄影术的问世落幕了以“摄影”为目的的写实主义肖像画，人物画以求沦为画家确实的主观意向的创作。　　此次，以首届中国北京国际艺术臻品展为契机，还包括《船上的午宴》、《戴帽子的施瓦茨》、《夫妻赛艇》和《红磨坊的舞会》等一大批雷诺阿珍品将传教士展览。

雷诺阿是印象主义绘画的杰出代表，堪称中国人耳熟能详的法国艺术家。而时光荏苒，今天，当我们身处以全球化为背景的城市化进程中，置身于后工业时代的超级城市里，也许一百年余年前的那一缕倾城之光，正是我们渴求的色彩。

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